第233章 凡心至理，至真至诚，二重世界(第1/2 页)

就拿水天炼气法来说，炼己筑基的目的有二。

一是为了感应元气，体察灵机；二是为了悟道炼心，辟开金阙。

依照水天炼气法记载：

元气，乃天地自然相生之气。

灵机，乃虚实万象交感之机。

道心，乃至诚至真求道之心。

金阙，乃檀中虚空藏气之俯。

只有以能够感应到天地元气，万象灵机的至诚道心，在观想之中，于檀中穴虚空开辟出绛宫金阙。

才具备采炼天罡青云气与地煞水元气入绛宫金阙，混同水天灵机，炼就水云法力的资格。

而水云法力，正是水天炼气法指向的五行水法这一玄妙至理所表征的其中一条超凡力量的起点。

有了水云法力，才能进行后面引气入体一整个大阶段的修行。

若是不具备至诚道心，不能将檀中穴开辟为绛宫金阙，感应不到元气与灵机，后面一切的修行，可以说全都无从开始。

而为了达到炼己筑基，修成至诚道心的目的。

则要通过观想存神的具体方法，摒弃眼耳鼻舌身等形体器官对自我意识的干扰，用心来体察大千世界中的某一种只可意会不可言传的玄妙至理。

并不断调整修行自己的心境，思想，认知，行为。

使之渐渐趋向归合于这种玄妙至理。

凡心沾染至理，才能感应元气，体察灵机，进而铸就一颗至诚道心。

有此至诚道心，才能在观想之中，于檀中虚空辟开混沌，成就绛宫金阙。

这一步，说起来玄之又玄，做起来更是难之又难。

入门修行之人，如果只靠自己，依照这门筑基法，真正能够练出门道的，恐怕是千万人中也出不了一个。

而按照姜典的理解，这个阶段的修行，触及生灵自身的思维认知，本身极为唯心。

其中微妙的变化，用言语很难表达清楚。

非要形容的话，倒是颇有些类似当初，Isaac Newton爵士躺在苹果树下，被树上掉下来的苹果砸了之后，进而开窍搞出来万有引力定律的过程。

虽然这个例子本身可能只是个故事，但结合那未知之人的心得体会以及姜典这段时间的琢磨来看。

炼心筑基的过程，与这个故事中所描绘的牛爵爷开窍的情况，颇有异曲同工之处。