第 3 章(第1/2 页)

“你请问。”卫明溪视线并没有从容羽歌身上收回来，只是放淡了一些。

卫明溪在观察容羽歌，容羽歌隐在人群里，也已经偷偷观察她许久，这女人比视频中更有欺骗性，正派、从容且淡定，让她看起来不像一个伪劣的神棍。也是，若只是寻常神棍，又岂能招来这么多信徒呢？

对手足够强大，才会更有趣。

“这世上真有神的存在吗？”卫明溪越是表现得完美的模样，容羽歌就越想亲手撕开卫明溪完美的伪装。对绝大多数事都索然的容羽歌，感觉自己似乎多了一些预期外的期待。到底是年轻，她竟有些迫不及待了。

容羽歌的问题一出，卫明溪就知道对方是来踢馆的，也明了她对自己的敌意和轻蔑从何而来。

卫明溪并不是第一次遇到这个问题，她愿意不厌其烦再回答一遍，给对方和自己正面交锋机会。

“我觉得世上存在着神。”卫明溪很认真回答道。

“神在哪里？”容羽歌努力想把坑挖得深一些，让卫明溪往里跳。

“我所谓的神不是宗教意义上的神，一切未知都是神。人对未知天生存在敬畏之心，敬之为神明，惧之为妖魔，一切都由人的心念而生。宗教里的神，我理解为更高的文明，或者是更高维的存在，他们有高于我们的能力，便是所谓的神通之处。就好比，人于蚂蚁而言，就是神。”

“前者你在否认神存在，认为一切都是心理作祟。后者，你是在用科学解释神的存在吗？”容羽歌没想到本该装神弄鬼的卫明溪首先就否认了神的存在，这让她有点措手不及。容羽歌万万没想到卫明溪的装神弄鬼，竟然还用科学理论做奠基。

“也可以这么理解。”卫明溪没有否认道。

“你提出的灵魂疗愈可是明确承认灵魂的存在，你又否认神的存在，现在又加入了科学理论，不是很像一锅四不像的大杂烩吗？”容羽歌质问道。

“我尊崇唯心主义，但是我并不否定唯物主义。唯心主义和唯物主义更像是这个世界的两种语言。这两种语言对世界的描述就像是不同学科对同一事物的不同描述，因侧重点不同，角度不同，呈现的象也不同。它们有相同的目标，就是让人更好的，更全面的认知这个世界。”卫明溪觉得两者并不冲突。

只要卫明溪有明确她装神弄鬼的立场，自己就能用科学和唯物的立场反驳她，她却狡猾的把唯心主义和唯物主义结合在了一起，逻辑自洽。真是新型邪|教，与时俱进。

“唯物主义是可以被科学论证，可唯心主义那些论点却无法被论证，很显然唯心主义并不适用来认知世界。”容羽歌自然不会轻易认输。

“你用解数学的思路来解语文题不适合，同样，你用唯物主义来理解唯心主义也不合适。”卫明溪见招拆招。

容羽歌从来没有遭遇过这样的弱势感，显然她和卫明溪这场辩论已落于下风，卫明溪这个女人太会诡辩了。

“你不过是在用诡辩的技巧，表述着白马非马荒谬观点。这几百年，科技进步为人类提供的便利和好处是人所共见，神学和唯心主义只带了愚昧和迷信，大家应该相信什么，不言而喻，根本无需辩论。”容羽歌坚信自己的立场才是正确的。

“事物总是一体两面，科技带来便利和好处的同时也存在不好的一面，只论好处，不论坏处，都是流氓理论。当然，我也从不认为我提出的观点一定就是对的，所有的认识都存在局限性，我只是为大家多提供一个角度去思考。我主张怀疑和思考，盲信任何权威都是一件非常危险的事情，科学也一样。”卫明溪从来不是要推翻物质和科学，而是在物质和科学外，有所补充，希望人可以重视灵魂和精神层面。向外求，人的欲望永远都无法满足，向内求，则可以本自俱足。

容羽歌感觉卫明溪就像和自己打太极，太会借力打力，把自己的论点先驳倒再反扑。