说这话时，也照样憨态可掬。[35]

尽管谁都看得出，安禄山这是政治投机，杨玉环却不但欣然接受，还把事情越闹越大。天宝十载（751）正月，安禄山四十九岁生日第三天，三十三岁的贵妃娘娘亲自主持了洗儿礼。宫女们把安禄山像婴儿一样扔进华清池洗刷，然后用巨大的襁褓包起来，用彩车抬着招摇过市，大肆张扬。

从此，安禄山被宫中呼为“禄儿”。[36]

◎安禄山与杨玉环年表

<table> <tbody> <tr> <th scope="col">公元</th> <th scope="col">年号</th> <th scope="col">月份</th> <th scope="col">事件</th> </tr> <tr> <td rowspan="2">740</td> <td rowspan="2">开元二十八年</td> <td>不详</td> <td>安禄山任平卢兵马使</td> </tr> <tr> <td>十月</td> <td>杨玉环与唐玄宗第一次幽会</td> </tr> <tr> <td rowspan="2">741</td> <td rowspan="2">开元二十九年</td> <td>正月</td> <td>杨玉环被度为女道士</td> </tr> <tr> <td>八月</td> <td>安禄山任营州都督</td> </tr> <tr> <td>742</td> <td>天宝元年</td> <td>正月</td> <td>安禄山任平卢节度使</td> </tr> <tr> <td>743</td> <td>天宝二年</td> <td>正月</td> <td>安禄山第一次到长安面圣</td> </tr> <tr> <td>744</td> <td>天宝三载</td> <td>三月</td> <td>安禄山兼范阳节度使</td> </tr> <tr> <td>745</td> <td>天宝四载</td> <td>八月</td> <td>杨玉环被册封为贵妃</td> </tr> <tr> <td>746</td> <td>天宝五载</td> <td>七月</td> <td>第一次出宫事件</td> </tr> <tr> <td rowspan="2">747</td> <td rowspan="2">天宝六载</td> <td rowspan="2">正月</td> <td>安禄山兼御史大夫</td> </tr> <tr> <td>杨玉环收安禄山为养子</td> </tr> <tr> <td>748</td> <td>天宝七载</td> <td>六月</td> <td>赐安禄山丹书铁券</td> </tr> <tr> <td rowspan="2">750</td> <td rowspan="2">天宝九载</td> <td>二月</td> <td>第二次出宫事件</td> </tr> <tr> <td>五月</td> <td>册封安禄山为东平郡王</td> </tr> <tr> <td rowspan="3">751</td> <td rowspan="3">天宝十载</td> <td>正月</td> <td>杨玉环为安禄山行洗儿礼</td> </tr> <tr> <td>二月</td> <td>安禄山兼河东节度使</td> </tr> <tr> <td>七月</td> <td>唐玄宗与杨玉环海誓山盟</td> </tr> <tr> <td>755</td> <td>天宝十四载</td> <td>十一月</td> <td>安禄山反</td> </tr><tr> <td>756</td> <td>天宝十五载</td> <td>六月</td> <td>杨玉环死</td> </tr> </tbody></table>

很难猜出杨玉环当时的心情和想法，然而上一页的年表却表明，她和安禄山之间似乎有着某种命定前缘。他们几乎在同一年登上历史舞台，又几乎同步地得到玄宗的宠爱，尽管最后要分道扬镳。那么，当安禄山提出认这个比自己小了十六岁的女人为干妈时，她会不会心中一动呢？

不知。也许，这不过是游戏。

玄宗皇帝的恩宠却有着政治考量。由于继承北周宇文泰的关中本位政策，唐帝国的军事重心一直偏于西北。吐蕃的崛起和大食（阿拉伯帝国）的东进，更是使他们无暇顾及华北和东北，尽管契丹和奚人也在骚扰帝国边境。这时，最好的选择便是找到一个称心如意的代理人，帮皇帝陛下和中央政府看守好被称为“河朔”的黄河以北地区。

安禄山，就是这样一条看门狗。

表面上看，这个人选是合适的。我们知道，魏晋南北朝以来，河朔就一直是胡汉杂居之地，不但民风彪悍，而且情况复杂。朝廷派去的使臣，常常被当地人欺负或驱逐，就连张守珪这样的大将也感到头疼。安禄山却不同。他比胡人还要胡人，比土匪还要土匪，还怕摆不平那些混混？

何况安禄山又是忠诚的，至少曾经忠诚。玄宗皇帝甚至想不出他不忠诚的可能性和理由——安禄山没有强大的部落势力作为资本，自己反倒是他的再生父母和救命恩人。

安禄山也没有让皇帝失望。他总是不断送来对契丹和奚人作战的捷报，尽管这些战争其实也有一些是他为了军功而挑起的。但不管怎么说，这个番将每次进京都会献上大量的战利品，这就等于实实在在地证明了河朔地区的安宁。

于是，安禄山的地位越来越高，权力也越来越大。也就在被杨玉环扔进华清池洗过以后一个月，他成为平卢、范阳以及河东三镇的节度使。平卢节度区治所营州，在今辽宁省朝阳市；范阳节度区治所幽州，在今北京市；河东节度区治所太原府，在今山西省太原市。这真是好大的地盘。

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至于三镇的兵力，加起来近二十万，占全国边防军的百分之四十，是中央军的两倍有余。

呵呵，谁还能说安禄山没有谋反的资本？

就算过去没有，现在也有了。

但，有资本谋反，并不等于一定要反。因此，也有人说是被逼出来的。而且这个逼反安禄山的人，竟然就是他名义上的干舅舅、杨贵妃的哥哥杨国忠。[37]

[33]本节述安禄山事迹如无另注者，均见两《唐书》之安禄山传，同时请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》。

[34]见《资治通鉴》卷二百一十五天宝二年正月条。

[35]以上均见《资治通鉴》卷二百一十五天宝六载正月条。

[36]见（唐）姚汝能《安禄山事迹》卷上。

[37]如《旧唐书·杨国忠传》即称，杨国忠屡于玄宗前言安禄山必反，“由是禄山惶惧，遂举兵以诛国忠为名”。