萧典史与一众衙役不同。

他作为贵族，见多识广。

曾经见识过萨满祭司施展排山倒海的神术。

因此，他知道如果萨满祭司真的和陈云打了起来，极有可能会破坏力十分惊人。

正因为如此，他才不希望陈云留在这里挑衅萨满教。

一行人边走边聊。

很快来到了警巡院附近。

忽然，前方窜出一位鲜衣怒马的公子哥。

在这名公子哥身后，还跟着一大群的随从。

其中不乏身强体壮的力士，以及和尚、文人、萨满教祭司。

众衙役一看见鲜衣怒马的公子哥，一个个吓得连忙避让两旁，全都跪在了地上。

其实绝大多数的衙役都不认识公子哥是谁。

他们之所以显得如此恭敬，完全是因为见到了那位青年僧人。

这位青年僧人被尊称为慈贤法师，虽然如今不过二十五六岁，但是传闻之中，他乃是佛教阿罗汉转世，拥有强大无比的佛法。

自然，这群衙役看见如此高僧都要跟在公子哥后头，知晓那位公子哥大有来头，要跪拜。

其实他们并不知道，在公子哥同行的一群人当中，最厉害的并非慈贤法师，而是萨满教地位第三高的祭司昼里昏呵。

这位叫做昼里昏呵的祭司可不同寻常，乃是契丹后三主之一。

何为契丹后三主？

根据《契丹国志》记载，契丹有两位始祖。

分别是乘白马的神人和驾牛车的天女。

这两位始祖至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

其后族属渐盛，分为八部。

在契丹的祖先书写过程中，继青牛白马的始祖传说之后，又有三主传说。

这三主分别是廼呵、喎呵和昼里昏呵，全都拥有惊天动地、不可思议之能。

《契丹国志》是这样描述三主的：

后有一主，号廼呵，此主特一骷髅，在穹庐中覆之以毡，人不得见。

国人有大事，则杀白马灰牛以祭，始变人形，出视事，已，即入穹庐，复为骷髅。

因国人窃视之，失其所在。

复有一主，号曰喎呵，戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。

后因其妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。

此复一主，号曰昼里昏呵，惟养羊二十口，日食十九，留其一焉，次日复有二十口，日如之。

是三主者，皆有治国之能名，馀无足称焉。

除了慈贤法师和昼里昏呵两位高人，公子哥人群之中还有一位名不见经传，但是修行儒家浩然正气的大儒。

此人唤作李铭，原本是幽州那边的人士，后来偶然一个机会来到契丹，展现出极强的实力，被辽太祖之子东丹王耶律倍奉为座上宾。

萧典史与一众衙役不同，他是贵族，见识过很多大人物，知晓眼前的公子哥乃是辽太祖长孙耶律阮。