源于死的起点(第1/3 页)
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<h2>一</h2>
过去当医师时,我看到过很多人的死。
年轻却被癌魔吞噬的死;因瞬间失误,打错方向盘的死;因矿井塌方而被撞击的死;衰老而睡眠般的死……死具有各种不同的面孔。
然而,这些死有一个共同点:死就是无限的无。
这么说,也许有人会笑话:你现在说的是什么!也许有人会说:开始就知道死就是无!
我之所以在这里阐述死就是无,只是想再次强调与明确所见所知。
不,说真话,我也不愿意说死就是无。
总觉得其中的“无”字有点不一样。
总觉得日语的“无”并不单纯指“没有”,而是带有某种宗教性的暗示。
比方说,解析“诸行无常”中“无常”这个词,一是含有这世上的一切事物都归于无的意思,二是表示理解这种虚无且委身于此。一方面认为什么也没有,一方面在达观中看到撒娇的成分。
而我所说的无,不牵扯达观与撒娇,只是表示什么也没有。
也许在这里用日语“无”不如用英语“一无所有”恰当。
这里的无,不是日语语感的多情善感的无,而是事实确切的一无所有的无。死确实是一无所有。
打个比方说,人只不过是手掌上的一把灰而已。
无论什么样的人,只要死了,从当天起就开始走向腐烂。曾经生机勃勃、光洁可人的皮肤很快变黑,不久就从表层变坏。
内脏也一天一天地腐烂,腐尸的臭味充斥周边空间。
无论是多么爱怜死者的人,也忍受不了那种腐败与尸臭,不得不将其焚烧。
经高温焚烧,尸体化为仅有的一点灰烬。如果处置不当,会被风吹撒落到地面,雨打渗透至地下,连露水般的痕迹也难以留下。